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教育 交流 文化传承（访日有感） |
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作者： 发稿人：郭山 发布时间：2013-12-04 08:23:57 点击数：1621
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教育 交流 文化传承 -----访日有感 河南省安阳市第一中学 李恒 “霜叶红于二月花”，在霜林层染，枫叶尽红的时节，我有幸随第十八次中国教育工作者代表团于2013年11月19日至26日参观访问了日本多所学校以及文部科学省等机构。访日期间，日本整洁有序的社会环境，美丽和谐的自然环境与重礼谦和的人文环境给我留下了深刻的印象；日本的孩子们纯真可爱的笑脸和热情真挚的问候，将永远定格于我的脑海中；日中友好会馆的饭岛先生、靖子女士、坂下女士和加藤小姐几位工作人员热情周到的接待也深深感动着我；与代表团的关立彤团长、马惠丽秘书长、潘林女士以及来自北京、天津、吉林、内蒙的20多位同仁结下的深厚情谊将会成为我宝贵的人生财富。 充实而愉快的日子总是让人感到短暂，一周访日所见所闻予我诸多感受，最深的感受是不同民族之间学习交流的重要性。 似曾相识燕归来 谈起学习交流，就从我在日本收集到的一些汉字说起吧。我是一名语文教师，出于职业敏感，我在日本特别注意了汉字的使用情况，发现了一我们些仍在运用着古汉语中意义的汉字，这些汉字现代汉语中仍在使用，但其古汉语中的意义已经不经常使用了。下面略举几例，比如“塾”，这个词在现代汉语的语境中已经使用不多了，但在日本仍然随处可见，而且其意义沿用的是其古汉语义。比如“非常”，在日本的火车车厢连接处、楼道等地方经常会看到“非常口”这样的标示，类似于中国的“紧急出口”标志，“非常”一词在古汉语中是由“非”、“常”两个单音节词组成的，它并非现代汉语中常用双音节词的意义，其古汉语词义为“不同寻常，不同一般”以及“意外的变故”，比如《史记》写鸿门宴的内容中就有“备他盗之出入与非常也”这样的句子。比如“引”，日本的门把手上方经常会标有“引”这样的标示，就是“拉”的意思，“引”表“拉”的意义，现代汉语已经不大使用了，但古汉语中“引”表“拉”的意义却是极常用的。再比如“司”，在日本的学校中会发现有“司书室”这样的办公室，意思是“管理图书的老师的办公室”，“司”表“管理”、“掌管”的意义在古汉语中是其常用义，但现代汉语中已经很少这么用了，但在现代汉语中也有其古汉语意义的留存，比如“司令”。 这样的汉字还有很多，这里不再赘述，从这些汉字中我们可以感受到中华传统文化在日本的传承和发展。由此推及开来，茶道、书法、汉字、坐的姿势、京都的古代城建规制、古迹中中国古诗文的痕迹等等，这些带有中国传统文化特征的事物无不体现了智慧而开放的古代日本人民积极虚心的学习精神。 我们中国教育工作者代表团访日，同样也是是抱着学习交流的态度而来，在短暂的参观访问中，有许多的收获，也深切感受到中日教育上存在的一些差距，我想，这种差距可能也正是我们促进教育改革，推动教育发展进步的动力所在。 他山之石，可以攻玉 在日本文部科学省参观访问时，通过文部科学省职员的讲解以及阅读相关资料，我对日本的学校教育目标有了一定的认识。日本《教育基本法》（2006年法律第120号）第2条对教育目标做了以下规定： 一、掌握广博的知识与教养，养成追求真理的态度，培养丰富的情操和道德心，同时造就健康的身体。 二、尊重个人价值，发展能力，培养创造性，养成自主和自律的精神，同时重视职业与生活的关系，养成看重勤劳的态度。 三、重视正义与责任、男女平等、自爱并尊重他人以及合作，同时，基于公共精神自主参与社会建设，养成为社会发展做贡献的态度。 四、养成珍视生命，珍惜自然，为保护环境做贡献的态度。 五、养成尊重传统和文化，热爱孕育了传统和文化的国土和乡土，同时，尊重他国，为国际社会的和平与发展做贡献的态度。 仔细阅读日本的学校教育目标，我们可以发现，这些目标由五个层级组成，其一是知识目标，强调的是知识的学习和健康的体魄；其二是自我的存在性，强调的是认识自我，尊重个人价值，追求自主、自律与创造性；其三是自我与他人以及社会的关系，强调尊重他人，关注社会，培养社会责任感；其四是自我与自然，强调的是关注自然，爱护自然，保护自然；其五是自我与历史、地理的关系，强调的是尊重传统历史文化，培养开阔的国际视野。这五个层级环环相扣，逐级发展。前两条强调的是自我的学习和自我的价值的发现，后三条强调的是自我与社会、自然、历史文化、国际的关系。日本的学校教育目标既注重了知识目标，又重视了人的独立性和社会性目标的培养。目标清晰而不晦涩抽象，具有较强的操作性，这在我们参观日本的中小学校时得到了部分的印证。下面就谈一下，我们在日本中小学校参观时直观感受。 绝知此事要躬行 | |||||
